时下上海博物馆举办的元青花大展撩起了元青花火热的夏天，各位看到我的文章篇名“洪武元青花”会不会觉得我脑子进水了？呵呵，我觉得也是进水了。
博物馆征集；《13，7，36，86，66，77》
不知从何时起故宫、考古界刮起股歪风，考古不象考古被演绎为脑筋急转弯式挖宝，大批有纪年墓葬里出土的古瓷器被当成了前人收藏宝贝来定论，尤以“元青花”为最甚。故宫和考古界已沦为成了贩卖古董的商贩，凡考古均脱离历史背景；脱离出土物的文化层和器物坑的属性，单独拎件青花瓷大肆渲染多么值钱珍贵。他们的思维实为无知透顶滑稽喷饭的逻辑，居然还被俞演俞烈。
博物馆征集；《13，7，36，86，66，77》
器以葬礼；神灵之器的“明器”自古为礼祀所重视。明器，即神灵之器，是陪葬于墓中死者的使用器物。我国古代祀社稷、岳、镇、海、渎以及丧葬制度在祀礼形式上呈现出多样性。明朝对瓷器的使用功能、用途、性质、来源也做了相应的规定：
《大明会典》卷二百零一：洪武九年定，四郊各陵瓷器，圜丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色。行江西饶州如式烧造解。
《大明会典》卷一九四：洪武二十六年定，凡烧造供用器皿等物，须要定夺样制，计算人工物料。如果数多，起取人匠赴京，置窑兴工；或数少，行移饶、处等府烧造。
博物馆征集；《13，7，36，86，66，77》
册封及丧葬
《明史.诸王传序》：“明制，皇子封亲王，授金册金宝，岁禄万石，府置官属，护卫甲士少则三千人，多则万九千人；隶籍兵部。冕服车骑邸第下天子一等，公候大臣伏而拜谒，无敢钧礼”。
博物馆征集；《13，7，36，86，66，77》
皇族宗室之人是一个特殊的贵族阶层，他们一生衣食无忧，吃穿住行及婚丧之事均由国家包揽。“其生也请名，其长也请婚，禄之终身，丧葬予费，亲亲之谊笃矣”。宗室之派，演于天潢，帝胄之谱，名为玉牒。每当有朱姓子孙出生，王府长史官等将出生子女造册两本，上报朝廷，一本送宗人府登记，一本送礼部收贮，以备日后查考。
博物馆征集；《13，7，36，86，66，77》
宗人府是朝廷设置专门负责管理宗室成员事务机构，掌管《玉牒》的登记。一旦被登录在《玉牒》中，此人就算是有了皇家户口，终生可以享有皇室地位和优裕的待遇。宗室人等去逝后，丧葬予费，并给予相应的礼节待遇。亲王薨，“丧闻，上辍朝三日，礼部奏差官掌行丧祭礼，翰林院撰祭文，谥册文，圹志文，工部造铭旌，差官造坟，又钦天监取官一员前去卜葬，国子监取监生报讣各王府，御祭一坛，太皇太后、皇太后、东宫各一坛，在京文武衙门各一坛，七七、下葬、百日、周年、二周年、除服，御祭各一坛。（下葬）在城军民会送”。郡王、将军、中尉的丧葬礼仪规格逐次降低。
